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Miguel Giadás Quintela
En este artículo se analizará la influencia en la cronística posterior del canon mitográfico que habría instaurado Alfonso X en el territorio peninsular con su General Estoria. Para ello se estudiarán en las Cronice ab origine mundi de Gonzalo de Hinojosa y ciertos textos mitográficos enmarcados en los incidentia de los tiempos del Juez Aod. Se comentarán las noticias dedicadas a Demogorgón, Alcmena, Androgeo y Castalia, observando las similitudes y diferencias con la General Estoria, el anónimo Liber De natura deorum, el Fabularius de Conrad de Mure y los Mitógrafos Vaticanos, para así enmarcar a Gonzalo de Hinojosa dentro de una tradición mitográfica concreta.
This article will analyse the influence on later chronistics of the mythographic canon that Alfonso X would have established in the peninsular territory with his General estoria. To this end, we will study the Cronice ab origine mundi by Gonzalo de Hinojosa and certain mythographic texts framed in the incidentia of the times of Judge Aod. The news dedicated to Demogorgon, Alcmen, Androgeus and Castalia will be commented on, observing the similarities and differences with the General Estoria, the anonymous Liber De natura deorum, the Fabularius by Conrad de Mure and the Vatican Mythographers, in order to frame Gonzalo de Hinojosa within a specific mythographic tradition.
Cet article analysera l’influence sur les chroniques ultérieures du canon mythographique qu’Alphonse X aurait établi dans le territoire péninsulaire avec sa General Estoria. Pour cela, certains textes mythographiques encadrés dans les incidentia du temps du juge Aod seront étudiés dans les Cronice ab origine mundi de Gonzalo de Hinojosa. Les fragments dédiés à Démogorgon, Alcmène, Androgée et Castalie seront discutés, en observant les similitudes et les différences avec la General Estoria, l’anonyme Liber De natura deorum, le Fabularius de Conrad de Mure et les Mythographes du Vatican, afin d’insérer Gonzalo de Hinojosa dans une tradition mythographique spécifique.
