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Catherine Mayeur-Jaouen
En histoire culturelle, intellectuelle et religieuse, les courants migratoires entre l’Occident musulman et l’Orient apparaissent au premier plan, et les circulations entre l’Andalus et le Maghreb n’en sont qu’un sous-ensemble. Les sources médiévales décrivent un courant Est-Ouest (conquête islamique ; Omeyyades d’Espagne ; chérifs Idrissides). La quête de science et le hajj imposent ensuite un courant d’Ouest vers l’Est, où l’Égypte est l’étape obligée. La restauration sunnite et le contrôle des Lieux saints du Hedjaz donnent à l’Égypte une place toujours plus importante dans les horizons de l’Occident musulman, qui coïncide avec l’essor du soufisme. Les migrations de savants andalous vers le Maghreb et vers l’Orient s’accélèrent avec la Reconquista. De ces itinéraires émerge une mémoire hagiographique, avant que ne se cristallise le souvenir de l’Andalus revivifié par la Nahda autour de 1900, puis par l’Espagne franquiste dans les années 1930.
