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Maria Ayete Gil
Este artículo parte de la noción de moral de Joan-Carles Mèlich para leer la novela Cara de pan como texto que trata de romper con la lógica funcional de la moral. La obra de Mesa expone una serie de cuestiones que apuntan a la problematización de ciertos códigos morales y sociales, desafiando la rigidez de los discursos oficiales según los cuales el mundo es el que es y es el mejor de todos los posibles. Mèlich defiende la idea de que nacemos en un mundo ya codificado, ordenado y (pre)establecido por la moral y sus marcos. Sin embargo, la moral no es ahistórica; es una construcción elaborada para estructurar y dar significado al mundo y, como tal, varía en función del sistema hegemónico. Las aportaciones de Mèlich, que pongo en relación con conceptos de Foucault, Butler o Esposito, me permiten establecer unas coordenadas teóricas desde las que desmenuzar la configuración de la moral y algunas de sus categorías y mecanismos.
This paper starts from the notion of morality developed by Joan-Carles Mèlich to propose an interpretation of Sara Mesa’s novel Cara de pan as a novel that tries to break with the functional logic of morality. Mesa's work exposes a series of questions that point to the problematization of certain moral and social codes, challenging the official discourses according to which the world is what it is, and is the best of all possible. Mèlich's approach is based on the idea that we are born into a world that is already codified, ordered and (pre)established by morality and its frameworks. However, morality is not ahistorical; it is a construction elaborated to structure and give meaning to the world and, as such, it varies according to the hegemonic system. Mèlich's contributions, which I will relate to certain concepts of Foucault, Butler or Esposito, allow me to break down the configuration of morality and, with it, some of its categories and mechanisms.
