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Cristian Augusto González Arias
El cuatro de junio de 2021 comenzó el trabajo de la Convención Constituyente (CC) chilena (2021-2022) con la participación de siete representantes del pueblo mapuche. Por primera vez, el pueblo originario más numeroso del territorio chileno participaba en un órgano colegiado con una representación significativa. De esta forma, el pueblo mapuche emerge como nuevo actor político en un escenario también único y original (Ojeda-Pereira,2022; Padilla, Rodríguez & Espinosa, 2022). Estas circunstancias nos brindan la oportunidad de estudiar la construcción discursiva de la imagen pública de este pueblo originario en la voz de sus propios representantes. El eje de esta indagación es la noción de ethos colectivo, entendida como la imagen identitaria construida por el enunciador en su discurso (Orkibi, 2008; Amossy, 2018), la que se analiza en los discursos de apertura, emitidos por cada uno de los convencionales. En tal sentido nos preguntamos: ¿Cómo se construye el ethoscolectivo del pueblo mapuche en los discursos de apertura de sus representantes? La investigación se realizó desde la perspectiva semiodiscursiva del análisis del discurso (Charaudeau, 2003, 2006, 2021) sobre los siete discursos emitidos por los convencionales constituyentes mapuches en el marco del trabajo de la CC. En los discursos de apertura se ha construido un ethos colectivo homogéneo y, en algún sentido, una imagen idealizada del pueblo mapuche, que se ha puesto al servicio de la legitimación de las demandas históricas frente al trabajo constitucional. Al mismo tiempo, observamos que esta imagen se distancia, por una parte, del pueblo mapuche que se reconoce mestizo y, por otra, de la población chilena que ve en el pueblo mapuche su propio origen.
On June 4, 2021, the work of the Chilean Constituent Convention (CC) (2021-2022) began with the participation of seven representatives of the Mapuche people. For the first time, the largest American native group in Chilean territory participated in a collegiate body with significant representation. In this way, the Mapuche people becomes a new political actor in a scenario that is also unique and original (Ojeda-Pereira,2022; Padilla, Rodríguez & Espinosa, 2022). These circumstances give us the opportunityto study the discursive construction of the public image of this native group depicted by the representatives themselves. The notion of collective ethos, understood as the identity image built by the enunciator in his speech (Orkibi, 2008; Amossy, 2018), is analyzed in the opening speeches delivered by each of the constituents. Our question is: how the collective ethos of the Mapuche people is built in the opening speeches of their representatives? This research was carried out from the semiodiscursive perspective of discourse analysis (Charaudeau, 2003, 2006, 2021); specifically, the seven discourses given by the conventional Mapuche constituents within the framework of the work of the CC were analyzed. In the opening speeches, a homogeneous collective ethos has been privileged and, in some sense, an idealized image of the Mapuche people has been used for the legitimization of historical demands in the context of the constitutional process. At the same time, this image distances itself, on the one hand, from the Mapuche people who recognize themselves as ethnically mixed and, on the other, from the Chilean population who see their own origins in the Mapuche people.
