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Elvira N. de Arnoux 
La pandemia de Covid-19 generó variados discursos que se desplazaron fácilmente de lo sanitario a lo político. La respuesta a lo inesperado y perturbador del fenómeno que se enfrentaba llevó a recurrir a matrices genéricas y retóricas anteriores y a incursionar en materialidades discursivas que excedían el campo de lo verbal. Es lo que ocurrió con la Marcha de las Piedras a la que se convocó en agosto de 2021 para honrar a los muertos que no habían podido ser acompañados por familiares y amigos. La Marcha tuvo desde el comienzo un sentido político no solo por la convocatoria sino por los lugares establecidos para depositar las piedras que remitían a los muertos. Desde una perspectiva glotopolítica, que se interesa por el estudio de la dimensión semiótica de los procesos sociales tal como se exponen en el campo de la política, consideramos el desarrollo de las discursividades pandémicas hasta las expresiones posteriores de la Marcha como inscripciones en un proceso de disciplinamiento social que tiende a atenuar lo disruptivo y normalizar las prácticas. En ese sentido, nos referiremos a las discursividades en torno a la pandemia y reseñaremos las manifestaciones anticuarentena. Luego, abordaremos la convocatoria a la Marcha y aspectos significativos de su realización. En un tercer momento, atenderemos tanto a la figura de la “profanación” o “vandalización” como a la imagen final de “memorial” sostenida desde las instituciones estatales. Finalmente, nos detendremos en las memorias y emociones que se desencadenaron.
Covid-19 pandemic generated various discourses which slipped easily from sanitarian issues to political ones. Responses to the unexpected and disturbing worldwide phenomenon had to deal with previous genre and rhetorical matrixes and to venture into discursive materialities which exceed verbal field. This is what happened in the Demonstration of the Stones organised in Buenos Aires, August 2021, to hommage the people who had died without relatives’ and friends’ company due to quarantine official measures. Since the beginning, this march had a political meaning not only from the way it was called but also because of the places chosen to deposit the stones inscribed with the deads’ names. Our analysis takes a glottopolitical perspective which studies the semiotic dimension of social processes practised in political fields. In this paper we consider the development of pandemic discursivities (and the speeches following the protest) as inscriptions in a social disciplining process that fades disruptiveness and standardises practices. First we’ll refer to discursivities on pandemic and summarise antiquarantine demonstrations. Then we are analysing the protest call and meaningful aspects of its realization. In the third section, we will address the “profanation” or “vandalization” figures as much as the ultimate memorial image held by state institutions. Finally, we will concentrate on memories and emotions that broke out then.
