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Emilia I. Deffis de Calvo
En mayo de 2017, en el contexto del fallo de la Corte Suprema de Justicia argentina mejor conocido como el “2x1” (Ley 24.390) que buscaba reducir las penas de los represores juzgados y condenados, empezaron a escucharse las voces de un colectivo denominado Historias desobedientes: familiares de genocidas por la memoria, la verdad y la justicia. La publicación en 2018 del libro Escritos desobedientes. Historias de hijas, hijos y familiares de genocidas por la memoria, la verdad y la justicia, abrió una nueva instancia en la tarea social de construcción de la memoria histórica relativa a los crímenes cometidos durante la dictadura del Proceso de reorganización nacional (1976-1983). Este trabajo se propone analizar el estatus particular que adquieren algunos de los escritos incluidos en el volumen, poniendo a prueba los límites del discurso literario de muy diversas formas. Con una mirada crítica acerca de la “ética de la restitución” elaborada por Dominique Viart, el análisis se centra en los recursos literarios y lingüísticos que verbalizan la ruptura de los lazos filiales. Estos textos, en su asumida desobediencia, dinamizan el trabajo de duelo individual y familiar en beneficio de la conciencia social postdictatorial, especialmente en los tiempos de impunidad sistémica.
In May 2017, in the context of the ruling of the Argentine Supreme Court of Justice better known as the “2x1” (Law 24.390), which sought to reduce the sentences of the repressors tried and convicted, the voices of a collective called Historias desobedientes (Disobedient Histories) began to be heard. The publication in 2018 of the book Escritos desobedientes. Historias de hijas, hijos y familiares de genocidas por la memoria, la verdad y la justicia, opened a new instance in the social task of constructing historical memory regarding the crimes committed during the dictatorship of the National Reorganisation Process (1976-1983). This paper sets out to analyse the particular status acquired by some of the writings included in the volume, testing the limits of literary discourse in a variety of ways. With a critical look at the "ethics of restitution" elaborated by Dominique Viart, the analysis focuses on the literary and linguistic resources that verbalise the rupture of filial ties. These texts, in their assumed disobedience, energise the work of individual and family mourning for the benefit of post-dictatorial social conscience, especially in times of systemic impunity.
