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Octavio Castro López
La concepción del mundo hispánico, inscrita básicamente en el marco del Cristianismo, subraya el contraste entre el plano sobrenatural y el plano natural que exige que se le otorgue valor únicamente al primero y se desdeñe el segundo. La religión ligada estrechamente a la cultura española, mantiene la creencia en una garantía sobrenatural que se ofrece al hombre, de la que depende íntegramente su salvación. Su estancia en la tierra ha de entenderse como un tránsito al otro mundo, pero ese tránsito no es gratuito. Hay que ganárselo, recurriendo a una serie de prácticas que aseguren la obtención del acceso al trasmundo. Y aquí se pone a precisar: La salvación propuesta no tiene que ver con que eludamos un ángulo negativo del mundo, con que nos liberemos de determinado mal. El contraste entre el más allá y el más acá entraña un conflicto absoluto que obliga a optar, sin mediatintas: o me absorbo en el terreno o tengo la capacidad de negarlo. Hay que desprenderse del mundo como un mal en su totalidad. En eso consiste la liberación; eso es lo que prescribe la cultura religiosa novohispana, reflejo fiel de la España de los siglos XVI y XVII en que la Monarquía ratifica la vocación cristiana del pueblo español y apuntala a la Iglesia Católica después del movimiento de Reforma.
