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Víctor Cantero García
La comprobación del distanciamiento de José Joaquín Fernández de Lizardi con respecto a los postulados prerrománticos presentes en las Noches lúgubres (1789), de José de Cadalso, era una de las cuestiones demandadas desde hace tiempo por la crítica literaria. Este es el propósito de la presente contribución: demostrar que el novelista novohispano se aleja en sus Noches tristes y día alegre (1819) del patrón narrativo de Cadalso y dota a su novela de señas de identidad propias. Nuestro estudio demuestra que Lizardi no sólo se libera de la tutela cadalsiana, sino que elabora un relato acorde con las intenciones didácticas y los principios morales que inspiran toda su obra literaria.
Proof of José Ignacio Fernández de Lizard’s distancing from the pre-romantic postulates present in Las Noches lúgubres (1789), by José de Cadalso, was one of the questions long demanded by literary critics. This is the purpose of this contribution: to demonstrate that the Novohispano novelist moves away in his Noches tristes y día alegre (1819) from the narrative pattern of Cadalso and endows his novel with its own signs of identity. Our study shows that Lizardi not only frees himself from Cadalsian tutelage, but also elaborates a story in accordance with the didactic intentions and moral principles that inspire all his literary work.
La preuve de l’éloignement de José Ignacio Fernández de Lizard des postulats pré-romantiques présents dans Las Noches lúgubres (1789), de José de Cadalso, fut l’une des questions posées depuis longtemps par les critiques littéraires. C'est le but de cette contribution: démontrer que le romancier novohispano s'éloigne dans ses Noches tristes y día alegre (1819) du schéma narratif de Cadalso et donne à son roman ses propres signes d'identité. Notre étude montre que Lizardi non seulement s'affranchit de la tutelle cadalsienne, mais élabore également un récit conformément aux intentions didactiques et aux principes moraux qui inspirent toute son œuvre littéraire.
