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Según Cervantes lo usa en el Viaje del Parnaso, el término canonizar lleva dos significados contradictorios: la alabanza de una obra por ser buena, y la representación engañosa de una obra mala como buena. Esta misma ambivalencia hacia la canonización se ve reflejada en las dos figuras alegóricas de la buena y mala Poesía, cuya distinción social está duplicada en el poema en los mapas literarios de Madrid y el Mediterráneo y las tropas literarias que luchan por tomar el monte Parnaso. Para Cervantes, quien reconoce su ambigua postura entre la poesía del cisne, la de la corte y la academia, y la del cuervo, la de la calle y la taberna, el hogar de las musas resulta ser utópico en su sentido literal ¿un lugar inexistente. Entonces, no tiene asiento en Parnaso, sino que ocupa un lugar marginado en el canon literario, el que ve basado en la fama como función social en vez del puro mérito literario.
