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Laura Cabezas
El presente artículo indaga en la conformación en los años treinta de un imaginario que proponía tanto que el origen del marxismo era estrictamente cristiano como la posibilidad de que el catolicismo “reabsorbiera” los “logros” de la izquierda en la historia. Desde esta operación que expropiaba a los comunistas del “comunismo” se proyectó una suerte de catolicismo comunista, o comunismo católico. Nos concentraremos en las columnas políticas de Murilo Mendes, exponente de la vanguardia brasileña y del viaje a Buenos Aires que realiza en 1936 el filósofo francés Jacques Maritain gracias a la gestión de Victoria Ocampo, directora de la revista Sur. Los postulados de Maritain y los debates en los que se ve envuelto dialogan con la prosa satírica de Murilo, y entre ambas intervenciones se esbozan los límites y alcances de un catolicismo de izquierda que sienta las bases de la primacía de lo humano.
This article investigates the formulation in the thirties of an imaginary that pro-posed both that the origin of Marxism was strictly Christian and the possibility that Cathol-icism “reabsorbed” the “Achievements” of the left in history. From this operation that expro-priated the communists from “communism” a kind of communist Catholicism, or Catholic communism, was projected. We will focus on the political columns of Murilo Mendes, an ex-ponent of the Brazilian avant-garde and the trip to Buenos Aires made in 1936 by the French philosopher Jacques Maritain thanks to the management of Victoria Ocampo, director of Sur magazine. Maritain’s postulates and the debates in which he is involved dialogue with Murilo’s satirical prose, and between both interventions the limits and scope of a left-wing Catholicism that lays the foundations for the primacy of the human are outline
