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El artículo analiza, a partir de una metodología de revisión documental y análisis narrativo, las experiencias vividas de jóvenes en Colombia, en el marco del estallido popular de 2021. En la primera parte se hace una aproximación descriptiva al contexto, caracterizado por la vulneración sistemática de derechos y episodios de deshumanización. En la segunda parte se examinan procesos, prácticas y productos de resistencia y re-existencia que llevaron a cabo los jóvenes insurrectos. En relación con la resistencia, se destacan las categorías confrontar y aguantar. Mientras que la primera se evidenció por medio de la confrontación física (en las calles) y simbólica (actividades performáticas y ciberactivistas), la segunda refiere a la capacidad de los jóvenes para mantenerse en la contienda y repeler la violencia estatal. Frente a la re-existencia, sobresalen la territorialidad y las prácticas estéticas. La primera refiere a la emergencia de territorialidades populares disruptivas que tramitan la ocupación y la resemantización de los lugares. Y las prácticas estéticas comprenden experiencias performativas que contribuyen a la sensibilización y la acción combativa.
The article analyzes, based on a methodology of documentary review and narra-tive analysis, the experiences of young people in Colombia, in the context of the popular outbreak of 2021. In the first part, a descriptive approach is made to the context, characterized by the systematic violation of rights and episodes of dehumanization. In the second part, processes, practices and products of resistance and re-existence carried out by the young insurgents are reviewed. In relation to resistance, the categories confront and endu-re stand out. While the first was evidenced through physical confrontation (in the streets) and symbolic (performative and cyberactivist activities), the second refers to the ability of young people to stay in contention and repel state violence. In relation to re-existence, te-rritoriality and aesthetic practices stand out. The first refers to the emergence of disruptive popular territorialities that process the occupation and resemantization of places. Aesthetic practices comprise performative experiences that contribute to sensitization and combative action
