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Si el tema del encantamiento en el Quijote se analiza en relación con teorías epistemológicas de actualidad en la época de Cervantes, y si se interpreta figuradamente, se puede ver que sirve para articular la base teórica de la disposición favorable del autor hacia el idealismo estético y moral. La tensión renacentista entre la idea de que la realidad inteligible es una creación de la actividad conceptual voluntariosa de la mente y la idea de que las impresiones sensoriales son una base adecuada para el saber, tiene un paralelo hoy día en la oposición entre el estructuralismo/post-estructuralismo (que en algunos sentidos es comparable al nominalismo) y sus detractores. Cervantes concibe el encantamiento como una metáfora del realismo epistemológico, y el esfuerzo tragicómico platonista por parte del excéntrico hidalgo por librarse de los hechizos del encantamiento es tanto una metáfora de los procesos mentales requeridos para la lucha disidente de la imaginación creadora como una posible analogía de la búsqueda heroica del romanticismo cervantino. En su teoría sobre la metáfora, Ricoeur elabora ideas acerca de la imaginación semejantes a las que parecía tener Cervantes.
