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Rinconete y Cortadillo se presta a una interpretación alegórica, basada en la subordinación de toda moral tradicional al afán cervantino de crear una obra de forma teatral y narrativa a la vez. El éxito formal de la obra, de la ¿creación artística¿ en sí, ennoblece a la par el contenido ético de Rinconete y Cortadillo y eleva a sus personajes al rango de creadores también. Tanto Rinconete y Cortadillo como Monipodio forjan, primero, un destino propio, para después imponer este destino, hecho estructura vital, en un mundo desprovisto de tales estructuras civilizadoras. En efecto, los tres personajes mencionados crean una sociedad para sí y, en el caso de Monipodio, incorporan bajo una ley paternalista a todos aquellos que viven fuera de la sociedad ¿oficial.¿ Este proceso de incorporación en que se inventan nuevos sistemas y estructuras del caos, es comparable a la labor cervantina y explica en gran parte la unidad de forma y fondo de Rinconete y Cortadillo.
