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María Paz Guerrero
El interés de este ensayo es rastrear el recorrido de una experiencia singular en la que se puede identificar la manera como la escritura lleva a construir conocimiento. Se piensa la manera vergonzosa, débil y temblorosa —frente a los requisitos de la académica— como se desarrolla la escritura personal en el medio de los estudios literarios. Se expone la particular manera como un escritor aborda la lectura: no para interpretar un texto, sino para desencadenar un tipo de lenguaje. Se desarrollan, luego, diversas formas de escritura, a partir de fuerzas que atraviesan la lengua, como la de repetir, babear o dudar. Se citan escrituras expandidas: un dibujo del poeta Henri Michaux, un fragmento de un poema de Antonin Artaud escrito en un lenguaje sonoro inventado por él. Lo anterior constituye un corpus de fragmentos que ponen en evidencia de qué manera la materialidad de la lengua construye tipos de pensamiento balbuceantes, interrumpidos, circulares. Se busca que el lector se detenga en lo que está leyendo, lo relea y se reconfigure como lector-creador, en la medida en que no se elabora un sistema ni se encadenan categorías. Se quiere producir la experiencia —en el cuerpo y la respiración de quien lee— de la aparición del pensamiento en la lengua poética, como un pensamiento vivo.
The purpose of this essay is to trace the path of a particular experience along which one can identify how writing leads to knowledge building. One can ponder how personal writing is developed in the realm of literary studies as a shameful, weak and unsteady practice vis-a-vis the requirements of academic practice. The particular manner in which a writer approaches reading is exposed, not to interpret a given text but rather to unleash a type of language. Several forms of writing are then developed based on forces that drive the language, such as repeating, drooling or doubting. Some expanded writings are also cited: a drawing of poet Henri Mitchaux, and a fragment of a poem by Antonin Artaud, written in the resonant language invented by him. The above constitutes a corpus of fragments that shows how the materiality of language builds certain types of babbled, interrupted, circular types of thinking. The aim is for the reader to stop and face what he is reading, read it again and reconfigure himself as a reader-creator, inasmuch as he avoids the formation of any system and the inter-linking of categories. The intent is to create the experience - in the reader’s body and breathing - of the emergence of thought in the poetic language, as a living thought
