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Si se acepta que el lenguaje está compuesto de metáforas, se debe entonces conceder que el pensamiento también lo está, pues no es posible desligar al lenguaje del pensamiento ni viceversa. Ahora, partiendo de lo postulado, se sostiene que la epistemología –en tanto ciencia del pensamiento– no escapa de las metáforas como tampoco éstas y la poesía en general escapan de la formulación de una teoría del conocimiento, dictada desde el pálpito interior de la palabra metafórica. Con esto último se afirma que la poética es la teoría general de la metáfora, teoría que desvela el componente gnoseológico del arte.
