Acceso usuarios
Este artículo propone un nuevo acercamiento metodológico a la novela Ekomo, escrita por la autora guineoecuatoriana María Nsue. A través de la crítica como sabotaje (Asensi, 2011), en diálogo con teorías poscoloniales y feministas, se mostrará cómo su materialidad significante no solo refleja el modelo de mundo colonial y patriarcal del polisistema al que pertenece, sino que construye desde ese mismo plano de la expresión las posibilidades de sabotaje feminista al modelo ideológico hegemónico.
This article proposes a new methodological approach to Ekomo, a novel written by the Guinean-Ecuadorian author María Nsue. Based on the notion of criticism as sabotage (Asensi, 2011) in dialogue with postcolonial and feminist theories, the article argues that the materiality of the signifier in the novel not only reflects the colonial and patriarchal world model of the polysystem to which it belongs, but also builds the possibilities of feminist sabotage to the hegemonic ideological model from that same plane of expression.
Cet article propose une approche du discours littéraire Ekomo, écrit par l'auteure guinéo-équatorienne Maria Nsue. En nous appuyant sur la Théorie des modèles du monde et de la Critique comme sabotage (Asensi, 2011), nous analyserons certains éléments de sa matérialité significative, comme ce que nous appellerons « voix autorisée » et « voix intervenue », pour montrer non seulement la voie à suivre pour ce que le roman reflète le modèle mondial colonial et patriarcal du polysystème auquel il appartient, sinon les possibilités de sabotage féministe que cette textualité construit contre le modèle idéologique hégémonique.
Aquest article proposa una nova aproximació metodològica a la novel·la Ekomo, escrita per l’autora guineo-equatoriana María Nsue. Prenent com a base la crítica com a sabotatge (Asensi, 2011), en diàleg amb teories postcolonials i feministes, es mostrarà com la seva materialitat significant no només reflecteix el model de món colonial i patriarcal del polisistema al qual pertany, sinó també les possibilitats de sabotatge feminista que aquesta textualitat construeix davant el model ideològic hegemònic.
