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Ana Isabel Gamero González
La figura de Fernando III ha dejado una profunda huella en ciudades como Córdoba y Sevilla, recuperadas por él para la fe católica. Sensibilidad y religiosidad sirvieron como pilar a la restauración del culto cristiano. Su propia canonización, ya en el s. XVII, nos ha legado obras de la mano de autores como Pacheco, Murillo o Roldán, que definieron la iconografía de este personaje, sin el que no se puede entender la idiosincrasia de estas dos ciudades donde la religiosidad popular es una de las bases sobre las que se asientan y en las que grandes artistas cordobeses y sevillanos han contribuido transfiriendo sus Nobles Artes.
The figure of Fernando III has left a deep mark in cities such as Córdoba and Seville, recovered by him for the Catholic faith.
Sensitivity and religiosity served as a pillar for the restoration of Christian worship. His own canonization, already in the s. The 17th century has left us works by authors such as Pacheco, Murillo or Roldán, who defined the iconography of this character, without whom we cannot understand the idiosyncrasy of these two cities where popular religiosity is one of the bases on which are settled and in which great artists from Cordoba and Seville have contributed by transferring their Noble Arts.
