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Sophie Albert
The Turin manuscript, BNU, L.II.14 (1311) brings together in a single collection hagiographic and epic texts, between which multiple echoes are woven. The article proposes to read this collection following a red thread: that of a «cycle of vengeance» against the enemies of God, comparable to that discerned by A. Boureau in the Legenda Aurea. This «cycle» is based on two elements: the fate of the damned and the motif of betrayal. The character of Judas, as developed in medieval legends, is representative of these two elements, and each of them is illustrated in the Turin manuscript. An episode from the chanson de geste Esclarmonde recounts how the hero Huon witnesses the eternal punishment of the damned; at the end of the manuscript, a Life of Judas recounts the traitor's itinerary, from the evil premonition that preceded his birth to his betrayal of Christ. In each case, the article offers a study of the passage, then broadens the perspective to the rest of the collection. Beyond the role of Judas, it shows how, through the ordering of the texts and their writing, the destinies of men and the vengeance of heaven are linked together.
Le manuscrit de Turin, BNU, L.II.14 (1311) unit en un même recueil des textes hagiographiques et épiques entre lesquels se tissent de multiples échos. L’article propose de lire ce recueil en suivant un fil rouge : celui d’un « cycle des vengeances » contre les ennemis de Dieu, comparable à celui qu’A. Boureau discerne dans la Legenda Aurea. Ce « cycle » s’adosse à deux volets : le destin des damnés ; le motif de la trahison. Le personnage de Judas, tel qu’il s’est développé dans le légendaire médiéval, se situe sur ces deux volets, et chacun d’eux trouve à s’illustrer dans le manuscrit de Turin. Un épisode de la chanson de geste Esclarmonde raconte comment le héros Huon assiste aux peines éternelles du damné ; à la fin du manuscrit, une Vie de Judas relate le parcours du traître, depuis la prémonition néfaste qui précède sa naissance jusqu’à la trahison du Christ. L’article, dans chaque cas, propose une étude du passage, puis élargit la perspective au reste du recueil. Au-delà du rôle de Judas, il montre comment s’articulent, par l’ordonnancement des textes et par leur écriture, les destins des hommes et les vengeances du ciel.
