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, Ana María Vian Herrero (secret.) , Rosa Navarro Durán (voc.) , Taciana Fisac (voc.) , Abraham Madroñal Durán (voc.) Mi tesis consiste en un estudio crítico que valora la fidelidad y calidad de la traducción de Juan Cobo comparándola con la de Domingo Fernández de Navarrete de 1667. Se ocupa asimismo del desarrollo de los materiales relativos al texto chino. Se incluyen también las noticias en torno al autor Juan Cobo, considerado como el primer sinólogo español, a su vida y sus obras. Esta edición está constituida principalmente por la transcripción de los textos chino y castellano con anotaciones a pie de página, además de un capítulo de "Enmiendas ..." para remediar los errores del traductor.
El mss. BSPC, el primer libro chino traducido al castellano c. 1590, se conserva en la Biblioteca Nacional de Madrid. En él Juan Cobo muestra su actitud intelectual indagando en una cultura desconocida por sus predecesores, cultura que estima y hace objeto de sus estudios. A través del presente trabajo se parecia la intencionalidad de su obra: Por ejemplo, la tendencia moralizante de Juan Cobo en su traducción revela el deseo de adaptar el cristianismo a la mentalidad oriental. Con ella inició la estrategia de asimilación, que fue practicada con gran éxito por el conocido jesuíta Mateo Ricci en su trabajo como misionero en China, y provocó posteriormente la célebre controversia de los ritos chinos durante varios siglos.
Su traducción completa del BSPC hace inteligible una síntesis del pensamiento expresado en el BSPC, que no está circunscrito a Confucio como único representante cultural chino, sino que se amplía con otros valores populares. En él se aglutina, sobre todo, una gran cantidad de refranes, adagios y dichos populares de antaño y del tiempo del compilador (1393). La obra de Juan Cobo desempeña definitivamente el papel significativo ente el intercambio cultural entre España y Extremo Oriente.
