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Cristina Somolinos Molina
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Alcalá de Henares, España
La vasta obra testimonial recogida por Tomasa Cuevas en sus tres volúmenes, Cárcel de mujeres (1939-1945), Cárcel de mujeres y Mujeres de la resistencia, se ha consolidado como fuente primordial para el estudio de las culturas carcelarias femeninas. Al mismo tiempo, estos textos se erigen en depositarios de unas memorias obreras que se revelan a partir de la autoconciencia de pertenencia a la clase trabajadora y de la expresión de una diversidad de tareas, actividades y experiencias vividas y realizadas por ellas. En este trabajo, analizaremos el modo por el cual en la obra de Cuevas se manifiestan estas culturas obreras femeninas, tanto por lo que respecta al impacto de la vinculación afectiva y de la experiencia directa de la desigualdad social en la toma de conciencia de clase como por lo que atañe a la socialización carcelaria y su contribución a la consolidación de una serie de relaciones sociales que presentan como central la categoría de clase.
O vasto trabalho de testemunho recolhido por Tomasa Cuevas nos seus três volumes, Cárcel de mujeres (1939-1945), Cárcel de mujeres e Mujeres de la resistencia, afirmou-se como uma fonte primordial para o estudo das culturas prisionais femininas. Ao mesmo tempo, estes textos são o repositório de memórias operárias que se revelam através da autoconsciência de pertença à classe operária e da expressão de uma diversidade de tarefas, actividades e experiências vividas e realizadas por elas. Neste artigo, analisaremos a forma como estas culturas operárias se manifestam na obra de Cuevas, quer em termos do impacto da ligação afectiva e da experiência direta da desigualdade social na consciência de classe, quer em termos da socialização prisional e do seu contributo para a consolidação de um conjunto de relações sociais em que a categoria de classe é central.
The extensive testimonial work collected by Tomasa Cuevas in her three volumes, Cárcel de mujeres (1939-1945), Cárcel de mujeres and Mujeres de la resistencia, has established itself as a primary source for the study of women´s prison cultures. At the same time, these texts are the repository of workers´ memories that are revealed through the self-consciousness of belonging to the working class and the expression of a diversity of tasks, activities and experiences lived and carried out by them. In this paper, we will analyse the way in which these female working-class cultures are manifested in Cuevas´s work, both in terms of the impact of affective bonding and the direct experience of social inequality on class consciousness, and in terms of prison socialisation and its contribution to the consolidation of a series of social relations in which the category of class is central.
