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Carlos Bauer
Este trabajo perteneciente al campo de la filosofía latinoamericana siendo la misma un eje espiritual filosófico político, etc. mundial, conjuntamente con las otras tradiciones como las europeas, orientales, africanas, etc., profundiza la importancia de este debate entre-cultural, tomando senso-consciencia, histo-consciencia de la real conformación diversa del mundo. Para eso analizo conceptos y tópicos fundamentales de la tradición latinoamericana o de Abya Yala o ALASH, articulándolas con tesis propias que actualizan el campo y el debate de la filosofía latinoamericana de la liberación. Es necesario partir reflexionando la especificidad de Latinoamérica en la historia universal, para develar el lugar que fundamentalmente tenemos en la historia y que siempre se nos ha negado, siendo además importante, para redefinir la identidad de los latinoamericanos. Para comenzar a pensar este tema, Dussel afirma que el término occidente es tan engañoso como el de oriente, dualismo de tipo maniqueo utilizable por mentalidades incultas. La realidad es más compleja y América Latina ni es Europa (aunque Europa antes del siglo XVI sea su proto historia), ni es Estados Unidos.
Ce travail, qui s'inscrit dans le champ de la philosophie latino-américaine, noyau spirituel, philosophique, politique et autre mondial, aux côtés d'autres traditions européennes, orientales, africaines et autres, approfondit l'importance de ce débat interculturel, permettant une prise de conscience sensorielle et historique de la diversité du monde. À cette fin, j'analyse les concepts et thèmes fondamentaux de la tradition latino-américaine, ou de celle d'Abya Yala ou d'ALASH, en les articulant avec mes propres thèses qui actualisent le champ et le débat de la philosophie de la libération latino-américaine. Il est nécessaire de commencer par réfléchir à la spécificité de l'Amérique latine dans l'histoire universelle, afin de révéler la place fondamentale que nous occupons dans l'histoire, une place qui nous a toujours été refusée, mais qui est aussi importante pour redéfinir l'identité des Latino-Américains. Pour amorcer cette réflexion, Dussel affirme que le terme « Occident » est aussi trompeur que celui d' « Orient », un dualisme manichéen utilisable par des esprits non cultivés. La réalité est plus complexe : l'Amérique latine n'est ni l'Europe (bien que l'Europe antérieure au XVIe siècle en constitue la protohistoire), ni les États-Unis.
This work, which belongs to the field of Latin American philosophy, being a global spiritual, philosophical, political, and other core tradition, along with other traditions such as European, Eastern, African, and so on, deepens the importance of this intercultural debate, gaining a sense-consciousness and historical awareness of the truly diverse makeup of the world. To this end, I analyze fundamental concepts and topics of the Latin American tradition, or that of Abya Yala or ALASH, articulating them with my own theses that update the field and debate of Latin American liberation philosophy. It is necessary to begin by reflecting on the specificity of Latin America in universal history, to reveal the place we fundamentally hold in history, which has always been denied to us, yet which is also important for redefining the identity of Latin Americans. To begin to consider this topic, Dussel asserts that the term "West" is as misleading as that of "East," a Manichean dualism usable by uneducated minds. The reality is more complex, and Latin America is neither Europe (although Europe before the 16th century is its proto-history), nor is it the United States.
