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Tarapoto, Perú
En los últimos años, nuevos usos del escrito en la lengua wichi de Chaco han comenzado a tomar distancia de las traducciones del castellano como forma canónica del uso escrito, transformando el sentido de la escritura para sus hablantes. En este artículo de reflexión, exploramos cómo la apropiación de la escritura en lengua nativa resignifica la práctica de escribir y cómo esta resignificación se proyecta también sobre los usos escritos del castellano como segunda lengua. Nuestro análisis se inscribe en el marco de los Nuevos Estudios de Literacidad, la perspectiva de las multiliteracidades y la sociolingüística de la escritura, con énfasis en la dimensión ideológica y situada de las prácticas de escritura. Desde una metodología cualitativa basada en un estudio longitudinal, analizamos entrevistas, intercambios sostenidos a lo largo del tiempo y una serie de eventos significativos que denominamos nodos, los cuales nos permiten reconstruir, colaborativamente, a trayectoria de literacidad de una de nosotras, Josefa Ballena, docente y cantautora. En este diálogo entre mujeres, activistas, académicas, surge este texto que es un ir y venir entre voces.
In recent years, new uses of writing in the Wichi language of Chaco have begun to distance themselves from translations from Spanish as the canonical form of written usage, transforming the meaning of writing for its speakers. In this reflective article, we explore how the appropriation of writing in the native language re-signifies the practice of writing and how this re-signification also projects itself onto the written uses of Spanish as a second language. Our analysis falls within the framework of New Literacy Studies, the perspective of multiliteracities and the sociolinguistics of writing, with an emphasis on the ideological and situated dimension of writing practices. Using a qualitative methodology based on a longitudinal study, we analyse interviews, exchanges sustained over time, and a series of significant events that we call nodes, which allow us to collaboratively reconstruct the literacy trajectory of one of us, Josefa Ballena, teacher and singer-songwriter. From this dialogue between women, activists, and academics, emerges a text that moves back and forth between voices.
