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Ernesto Igor Orellana Gómez
Este ensayo desarrolla un análisis crítico de la trilogía escénica Memorias Invertidas, creada por la Compañía Teatro SUR entre 2023 y 2024, desde una perspectiva de investigación-creación situada en el teatro sexodisidente. Integrada por Yeguas sueltas (2023), Edmundo(2024) y Pecado nefando (2024), la trilogía revisita hitos fundamentales de la historia de la disidencia sexual en Chile, articulando teatro político, teatro documento, autobiografía escénica y prácticas de contra-archivo.A partir del trabajo con archivos históricos, prensa, testimonios ora-les y procesos colectivos de creación, el ensayo propone comprender el teatro como una práctica crítica de producción de memoria sexopolítica capaz de disputar los relatos oficiales de la historia reciente e intervenir en el reparto de lo sensible (Rancière, 2000). La investigación se inscribe en una epistemología situada que concibe la escena como ar-chivo vivo y dispositivo de disenso frente a la heteronormatividad, la desmemoria institucional y la normalización neoliberal de las políticas sexuales. Desde este marco, Memorias Invertidas activa memorias fragmentarias, afectivas y encarnadas que mantienen abierta la dimensión política del deseo, del cuerpo y de las disputas contemporáneas por la memoria sexodisidente en Chile.
This essay develops a critical analysis of the theatrical trilogy Memorias Invertidas, created by Teatro SUR between 2023 and 2024, from a research-creation perspective grounded in sex-dissident theatre. Composed of Yeguas Sueltas (2023), Edmundo (2024), and Pecado Nefando (2024), the trilogy revisits key moments in the history of sexual dissidence in Chile, articulating political theatre, documentary theatre, autobiographical performance, and counter-archival practices.Drawing on historical archives, press materials, oral testimonies, and collective creative processes, this essay proposes understanding theatre as a critical practice of sex-political memory production capable of challenging official narratives of recent history and intervening in the distribution of the sensible (Rancière, 2000). The research is grounded in a situated epistemology that conceives the stage as a living archive and a site of dissensus against heteronormativity, institutional oblivion, and the neoliberal normalization of sexual politics. From this perspective, Memorias Invertidas activates fragmentary, affective, and embodied memories that keep open the political dimension of desire, the body, and contemporary disputes surrounding sex-dissident memory in Chile.
