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Laura Destéfanis
Las comunidades Nivaclé de Gran Chaco habitan territorios ocupados desde el siglo XIX por los Estados argentino y paraguayo. Hacia fines de la década de 1970, el antropólogo Miguel Chase-Sardi realizó un trabajo etnográfico en el que recogió relatos de la oratura nivaclé, los transcribió, organizó y publicó bajo el sugerente nombre de Pequeño Decamerón Nivaclé, postulando con dicho título un estatuto de corte literario para el corpus resultante. La antología, conformada por relatos narrados por distintos miembros de las comunidades, es de carácter coral y presenta una diversidad temática, genérica y de estilo. Este trabajo se propone analizar los cambios que se manifiestan entre las distintas generaciones representadas en las narraciones, con énfasis en las disputas culturales y los cambios de hábitos suscitados en aquel momento de la colecta a partir del avance de las prácticas colonial-modernas y la frontera agraria.
The Nivaclé communities of Gran Chaco inhabit territories occupied since the nineteenth century by the Argentine and Paraguayan States. Towards the end of the 1970s, the anthropologist Miguel Chase-Sardi carried out an ethnographic work in which he collected stories of the Nivaclé orature, transcribed, organized and published them under the suggestive name of Pequeño Decamerón Nivaclé, postulating with this title a literary statute for the resulting corpus. The anthology, made up of stories narrated by different members of the communities, is choral in nature and presents a diversity of themes, generics and styles. This paper aims to analyze the changes that are manifested between the different generations represented in the narratives, with emphasis on the cultural disputes and changes in habits that arose at that time of the collection due to the advance of colonial-modern practices and the agrarian frontier.
