Brasil
Este artículo ofrece un breve análisis de la trayectoria poética de Elvira Hernández, destacando su crítica a la construcción nacional chilena, con énfasis en las relaciones entre lenguaje, territorio y violencia. A partir de la lectura del poema "La tierra no" (2025), insertado en el contexto de la desaparición de la líder mapuche Julia Chuñil Catricura, el texto propone conexiones con obras anteriores de la autora, como La Bandera de Chile (1981), Santiago Waria (1992) y Seudoaraucana y otras banderas (2017). Al movilizar recursos como la ironía, la repetición y la hibridación idiomática, Hernández evidencia el conflicto entre los discursos oficiales y las experiencias marginales históricas, y participa, a través de la poesía, de las disputas políticas de la contemporaneidad.
This article provides a brief analysis of Elvira Hernández's poetic journey, highlighting her critique of Chilean national construction, with an emphasis on the relationships between language, territory, and violence. Based on a reading of the poem “La tierra no” (2025), set in the context of the disappearance of Mapuche leader Julia Chuñil Catricura, the text proposes connections with the author's previous works, such as La Bandera de Chile (1981), Santiago Waria (1992), and Seudoaraucana y otras banderas (2017). By mobilizing resources such as irony, repetition, and idiomatic hybridization, Hernández highlights the conflict between official discourses and marginal historical experiences, and participates, through poetry, in contemporary political disputes.
Este artigo traça uma breve análise da trajetória poética de Elvira Hernández, destacando sua crítica à construção nacional chilena, com ênfase nas relações entre linguagem, território e violência. A partir da leitura do poema “La tierra no” (2025), inserido no contexto do desaparecimento da liderança mapuche Julia Chuñil Catricura, o texto propõe conexões com obras anteriores da autora, como La Bandera de Chile (1981), Santiago Waria (1992) e Seudoaraucana y otras banderas (2017). Ao mobilizar recursos como ironia, repetição e hibridização idiomática, Hernández evidencia o conflito entre discursos oficiais e experiências marginais históricas, e participa, via poesia, de disputas políticas da contemporaneidade.