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El arte urbano quiteño revela tensiones en la sociedad acerca del capitalismo y los espacios públicos. Este artículo examina la historia del arte urbano, especialmente el quiteño, para pensar la relación entre la cultura popular y juvenil, la globalización y los actos de resistencia que dan una voz a poblaciones marginadas. En esta época, hasta el arte urbano se encuentra bajo un proceso de globalización. Empleando el análisis cultural y un enfoque en herramientas subalternas como el grafiti, el artículo considera las posibilidades contestatarias del arte callejero en manos de jóvenes que tienen pocos recursos materiales. En adición, en el artículo se considera cómo el arte callejero puede ser incluido en el currículo universitario, para abrir discusiones sobre la marginación, la globalización, y la legalidad versus la ilegalidad bajo el sistema capitalista actual.
