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Guillaume Flamerie de Lachapelle
Although the anger of the princeps and the metus which it is supposed to inspire in the populus are generally blamed in the De clementia, it seems sometimes that a regulated anger and a timor temperatus are well-considered, which appears to be contrary to Stoic doctrine. This fact might be due to three features of the book: the importance of modus; Nero’s personality – whom the De clementia was directed to (this is probably the most important factor); the progressive clarification of the theory of clementia.
[fr] Si l’ira du princeps et le metus qu’elle vise à inspirer au populus sont généralement réprouvés dans le De clementia, quelques passages semblent admettre la validité d’une colère maîtrisée et d’un timor temperatus, ce qui paraît contraire à la doctrine stoïcienne. Il faut sans doute y voir la conséquence de trois caractéristiques du traité: l’importance qu’y prend le modus; la personnalité du destinataire (Néron), qui a sans doute le rôle le plus important; le dévoilement progressif de la théorie de la clementia.
