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Barcelona, España
En el presente trabajo se estudia la utilización del mito de El burlador de Sevilla de Tirso de Molina por Antonio de Zamora como material teatral para la regeneración social mediante el uso pedagógico del ejemplo de su don Juan. La desmitificación del mito por un fuerte componente costumbrista y cómico posicionará al protagonista y su comportamiento en el presente social del público. El final de don Juan servirá de lección de que el buen cristiano es el buen ciudadano. Por esta razón, Antonio de Zamora precisó de la salvación del alma del burlador –aunque muera– para concienciar de que siempre es más beneficioso para individuo y comunidad que prevalezca el bien común y el orden social. Este aspecto conecta al dramaturgo directamente con el Hombre práctico del conde Fernán-Núñez y la ideología social ilustrada, sin que deje de ser dramatúrgicamente barroco.
In this work we study the utilization of the myth of Tirso’s El burlador de Sevilla by Antonio de Zamora as a theatrical material for the social regeneration. This is achieved through the pedagogical use of Zamora’s Don Juan. The demystification of the myth is got through the folkloric and comic component. This fact will put the protagonist and his behavior in the social present of the public. The Don Juan’s end will be used as a lesson: the good Christian is the good citizen. For this reason, Antonio de Zamora needed to save the soul of the protagonist to raise awareness that the common good must always prevail over the individual. This aspect connects the playwright directly with Count Fernán-Núñez’s play, El hombre práctico, and with the enlightened social ideology, without him stopping being dramaturgically baroque.
