La reescritura de la carta sobre los fantasmas de Plinio el Joven en la narrativa aurisecular

• Álvarez, Ana Piñán ^[1]
  1. [1] Universidad de Estudios Internacionales de Kanda
• Localización: Cuadernos CANELA: Revista anual de Literatura, Pensamiento e Historia, Metodología de la Enseñanza del Español como Lengua Extranjera y Lingüística de la Confederación Académica Nipona, Española y Latinoamericana, ISSN 1344-9109, Nº. 30, 2019, págs. 37-49
• Idioma: español
• DOI: 10.2107/canela.30.0_37
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen

  • En la Antigüedad grecolatina existía un miedo ostensible a los muertos que no recibían sepultura ritual porque se creía que no podrían traspasar las puertas del Hades y regresarían al mundo de los vivos en calidad de fantasmas. Dicho temor dio como resultado la historia de fantasmas más influyente de la Antigüedad que sirvió de base estructural para la configuación de los cuentos de fantasmas modernos. Esta historia la escribió Plinio el Joven en una de las cartas de su célebre epistolario y pueden hallarse importantes versiones de la misma en nuestra narrativa aurisecular. El presente artículo analiza dos significativas adaptaciones que del cuento de Plinio hacen Antonio de Torquemada y María de Zayas, quienes lo reescriben integrándolo en el marco y propósito de sus respectivas obras, sustituyendo los elementos espacio-temporales necesarios para su aclimatación a la realidad del Siglo de Oro e incorporando los elementos religiosos indispensables para la justificación del prodigio.

• Referencias bibliográficas
  • Allegra, G. (1982). Introducción. En Jardín de flores curiosas. (pp. 9-81). Madrid: Castalia.
  • Berti, E. (2009). Fantasmas. Buenos Aires: Adriana Hidalgo.
  • Buxton, R. (2014). Fantasmas y religión entre los griegos: contextos y control. En M. Aguirre, C. Delgado y A. González-Rivas (Eds.), Fantasmas,...
  • García Jurado, F. (2002). La carta de Plinio el Joven sobre los fantasmas (Plin.7, 27, 5-11) releida como releída como relato gótico. Exemplaria,...
  • García Jurado, F. (2011). Introducción. En El Vesubio, los fantasmas y otras cartas. (pp. 9-31) Madrid: Cátedra.
  • González de Vega, G. (2015). El demonio meridiano. Cuentos fantásticos y de terror en la España del Antiguo Régimen. Madrid: Miraguano.
  • González-Rivas, A. & Mircala, J. (2014). Plinio el Joven y la imagen del fantasma en la ilustración literaria del siglo XIX. En M. Aguirre,...
  • Lecoteux, C. (1999). Fantasmas y aparecidos en la Edad Media. Barcelona: Liberduplex.
  • Ogden, D. (2014). Fantasmas romanos. En M. Aguirre, C. Delgado y A. González-Rivas (Eds.), Fantasmas, aparecidos y muertos sin descanso (pp....
  • Pardo García, P.J. (2010). Teoría y práctica de la reescritura filmoliteraria (A propósito de las reescrituras de "The turn of the Screw")....
  • Pedrosa, J. M. (2012). Prólogo. En Portentos y prodigios del Siglo de Oro. (pp. 11-14) Madrid: Nowtilus.
  • Plinio, C. (2011). El Vesubio, los fantasmas y otras cartas. F. García Jurado (Ed.), Madrid: Cátedra.
  • Ruiz Gallegos, J. (2010) La justicia del más allá a finales de la Edad Media a través de fuentes iconográficas. El ejemplo de la diócesis...
  • Torquemada, A. (1982). Jardín de flores curiosas. G. Allegra (Ed.), Madrid: Castalia.(Trabajo original publicado en 1570).
  • Urban Baños, A. (2016). Lo sobrenatural en la narrativa de María de Zayas. M.L. Lobato, J. San José & G. Vega (Eds.), Brujería, magia...
  • Vorágine, S. (2017). La leyenda dorada, I. Madrid: Alianza.
  • Yllera, A. (1983). Introducción. En A. Yllera (Ed.). Desengaños amorosos. (pp. 9-60). Madrid: Cátedra.
  • Zayas, M. (1983). Desengaños amorosos. A. Yllera (Ed.). Madrid: Cátedra. (Trabajo original publicado en 1647).