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El trabajo aborda la imagen de los polacos en un texto de literatura política del Barroco, el manual de príncipes y privados, El privado cristiano (1626) de Enrique de Mendoza. No se trata de una manifestación marginal del etnotipo, sino que la comparte con la narrativa helenizante (la novela bizantina posterior al Persiles cervantino), con la obra de Juan Enríquez de Zúñiga, Semprilis y Genorodano (1629), y la de Enrique Suárez de Mendoza, Eustorgio y Clorilene (1629). Los tres autores crean una red de erudición literaria que intercala ideas de educación política del príncipe y del privado con referencias tópicas a Polonia y los polacos. El tono general se distancia de la tradicional visión caracterológica negativa que conocemos del teatro aurisecular en relación con los pueblos del Norte de Europa. Polonia es incluida de una forma positiva por estos autores como un sucinto marco geopolítico para representar ficcionalmente los perfiles morales del príncipe y del privado
The paper discusses the ethnotype of Poles in a text of Baroque advice literature, the mirror for princes and favourites, El privado cristiano (1626) by Enrique de Mendoza. This is not a marginal manifestation of the Polish ethnotype;
the text shares it with Byzantine novels such as Juan Enríquez de Zuñiga’s Semprilis y Genorodano (1629) and Enrique Suárez de Mendoza’s Eustorgio y Clorilene (1629) (both sequels of Cervantes’ Persiles y Sigismunda, 1617). The three authors create a network of literary erudition that expresses ideas of the political education for princes and ministers with topical references to Poland and the Poles. The general description differs from the well-known negative characterological view in the Spanish Golden Age theatre in relation to the peoples of Northern and Eastern Europe. The positive characterization of Poles is thematized by these authors as a concise geopolitical framework in order to shape the moral profiles of princes and the favourites
