Alumbradismo en el Lazarillo de Tormes: del ciego que le “alumbró”, al clérigo de Maqueda y fiscal de la Inquisición Diego Ortiz de Angulo

• Autores: Jesús Cáseda Teresa
• Localización: Artifara: Revista de lenguas y literaturas ibéricas y latinoamericanas, ISSN-e 1594-378X, Nº. 22, 2, 2022
• Idioma: español
• DOI: 10.13135/1594-378X/7012
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• Resumen
  • español

    Esta investigación analiza la presencia de términos relacionados con el alumbradismo en el Lazarillo, especialmente en el episodio del ciego, quien “alumbró” a Lázaro. Si en esta parte de la obra las referencias son constantes al vino –o sangre de Cristo-, en el tratado del clérigo de Maqueda lo son al pan o cuerpo de Jesús. En este último episodio descubrimos muchos símbolos eucarísticos: el arcaz como la Iglesia que esconde y oculta la comunión directa con Jesucristo, el calderero como San Pedro, quien hace un pequeño arreglo en el arcaz para que nada cambie y todo siga como hasta entonces, impidiendo que Lázaro acceda a su interior. Y la culebra y los ratones, convertidos en los “peligros” a que se enfrenta entonces la Iglesia: las nuevas corrientes como el alumbradismo y el erasmismo que buscan liberarse de sus ataduras. Este estudio identifica quién se oculta, probablemente, tras el clérigo de Maqueda. Se trata del encargado de la acusación contra los alumbrados, el burgalés Diego Ortiz de Angulo, clérigo de Maqueda desde 1539 y fiscal que actuó contra Ruiz de Alcaraz, Francisco de Ortiz, Bernardino de Tovar, Juan de Vergara, Miguel de Eguía o Antonio de Medrano.

  • italiano

    Questa ricerca analizza la presenza di termini legati all'illuminazione (in rapporto al movimento religioso degli alumbrados) in Lazarillo, soprattutto nell'episodio del cieco che "illumina" Lazzaro. Se in questa parte dell'opera ci sono continui riferimenti al vino - o sangue di Cristo -, nel trattato del chierico di Maqueda ci sono continui riferimenti al pane o corpo di Gesù. In quest'ultimo episodio scopriamo molti simboli eucaristici: il forziere come la Chiesa che nasconde e occulta la comunione diretta con Gesù Cristo, il ramaio come San Pietro, che fa una piccola sistemazione nel forziere affinché nulla cambi e tutto continui come prima, impedendo a Lazzaro di entrarvi. E il serpente e i topi diventano i "pericoli" che la Chiesa deve affrontare in quel momento: le nuove correnti come l'alumbradismo e l'erasmianismo, che cercano di liberarsi dai loro legami. Questo studio identifica chi probabilmente si celava dietro il chierico di Maqueda. È il responsabile dell'accusa contro gli Alumbrados, il burgosano Diego Ortiz de Angulo, ecclesiastico di Maqueda dal 1539 e procuratore che agì contro Ruiz de Alcaraz, Francisco de Ortiz, Bernardino de Tovar, Juan de Vergara, Miguel de Eguía e Antonio de Medrano.