Compuestas por sombras literarias, las parábolas invisibles de El retablo de las maravillas insinúan un contexto judío ignorado. Su teatro de espejismos se hace eco de una realidad bíblica alternativa y plantea una idea asombrosa a sus espectadores, dentro y fuera de su escena: ¿qué pasaría si osáramos revivir paradigmas hebreos en pleno corazón de la España inquisitorial? Cervantes se nos revela como un lector y crítico excepcional que no teme aventurar interpretaciones literales de las Escrituras. Al contrastar oblicuamente ciertas controversias en la teología y práctica judía relativas a la pureza de sangre y la adoración de imágenes, la fantasmagoría de su retablo imposible ironiza los ideales nacionales y católicos de la sociedad moderna española.