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Madrid, España
Por su propia definición, los viajes de peregrinación a Tierra Santa reúnen en sus páginas el relato de un viaje con otros elementos propios de los libros de devoción. El viaje a los lugares de la salvación ha significado siempre para los cristianos la más importante de las peregrinaciones, cuya tradición se remonta a los primeros tiempos del cristianismo, por mucho que los primeros relatos conservados (Itinerarium Burdigalensis y Peregrinación de Egeria) se fechen en el siglo IV. No obstante, en su evolución desde finales de la Edad Media la tradición de relatar el viaje a Jerusalén y a Belén se enriquece con materiales de otros géneros (guía de viaje, descripción de ciudades, obra de meditación, llamadas a la recuperación de los Santos Lugares, denuncia de las necesidades de la Custodia, etc.) que revelan hibridismos variados dignos de estudio.
By its very definition, the pilgrimage trips to the Holy Land bring together in their pages the story of a journey with other elements typical of devotional books. The journey to the places of salvation has always meant for Christians the most important of pilgrimages, whose tradition dates back to the early days of Christianity, even though the first preserved accounts (Itinerarium Burdigalensis and Pilgrimage the end of the Middle Ages, the tradition of recounting the journey to Jerusalem and Bethlehem is enriched with materials from other genres (travel guide, description of cities, meditation work, calls for the recovery of the Holy Places, denunciation of the needs of the Custody, etc.) that reveal varied hybridisms worthy of studyof Egeria) date from the fourth century. However, in its evolution since
