Acceso usuarios
[1]
México
Para José Revueltas la imputación histórica implícita en la expresión cine mudo causa un daño o un malentendido que afecta nuestra comprensión del cine, pues su aparición como arte visual y no auditivo no se corresponde con la imposibilidad física de ha[1]blar. Las imágenes cinematográficas, ya les llamemos silentes o no auditivas, siempre hablan, y no en un sentido figurado sino estrictamente sígnico. Las implicaciones de esta y otras ideas presentes en El conocimiento cinematográfico y sus problemas son revisadas a la luz de lo escrito por Artaud, Deleuze, Guattari y Rancière, con el fin de mostrar la productividad y capacidad de diálogo de los conceptos sobre cine elaborados por José Revueltas
For José Revueltas, the historical imputation implicit in the expression silent cinema causes damage or a misunderstanding that affects our understanding of cinema, since its appearance as a visual and non-auditory art does not correspond to the physical impossibility of speaking. Cinematographic images, whether we call them silent or non-auditory, always speak, and not in a figurative sense but in a strictly signic sense. The implications of this and other ideas present in Cinematographic Knowledge and its Problems are reviewed in light of what was written by Artaud, Deleuze, Guattari and Rancière, in order to show the productivity and capacity for dialogue of the concepts on cinema developed by Jose Revueltas.
Pour José Revueltas, l'imputation historique implicite dans l'expression cinéma muet provoque un dommage ou un malentendu qui affecte notre compréhension du cinéma, puisque son apparition comme art visuel et non auditif ne correspond pas à l'impossibilité physique de parler. Les images cinématographiques, qu'on les qualifie de muettes ou non auditives, parlent toujours, et non dans un sens figuré mais dans un sens strictement signifiant. Les implications de cette idée et d'autres présentes dans Connaissance cinématographique et ses problèmes sont revues à la lumière de ce qui a été écrit par Artaud, Deleuze, Guattari et Rancière, afin de montrer la productivité et la capacité de dialogue des concepts sur le cinéma développés par José Revueltas.
