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Valladolid, España
A través del análisis del relato «Madre Patria», de la argentina Teresa P. Mira de Echeverría, este trabajo propone una reflexión sobre la naturaleza de los discursos que construyen el cuerpo en nuestra cultura. La obra de Mira de Echeverría es una recreación del mito cultural de la creación artificial —en el relato, situado en una dictadura totalitaria futurista, la gestación humana se realiza a través de un gigantesco vientre artificial (la Gran Madre)— y nos permite entender cómo los discursos sobre el cuerpo se construyen a través de elementos metafóricos y simbólicos. En el caso del relato analizado, lo corporal femenino se entiende a través de metáforas naturales, animales y monstruosas y, a su vez, lo corporal artificial se relaciona con el progreso, el orden y la pureza; además, estas metáforas construyen la identidad de quien pertenece a la nación y la otredad del extranjero. Como rasgo diferencial, Mira de Echeverría además invierte el mito al advertir de los peligros de una tecnología usada en contextos totalitarios y al reivindicar el cuerpo femenino como germen de la revolución política e ideológica.
This article aims to reflect upon the nature of the discourses that construct the body in our culture through an analysis of the Argentinian writer Teresa P. Mira de Echeverría’s short story «Madre Patria». This short story is an adaptation of the myth of artificial creation, as it depicts a futuristic country ruled by a dictator in which citizens are grown in an artificial womb, the Great Mother. Furthermore, the text allows us to understand how the discourses about the body are shaped through metaphors and symbols. In Mira de Echeverría’s short story, the feminine body is understood in terms of nature, animality and monstrosity, whereas the artificial body is described in terms of progress, order and purity, thus constructing a dual opposition between members of the nation and foreigners. In addition, it should be noted that Mira de Echeverría reverses the original myth to warn against the dangers of technology in the context of totalitarianism and to vindicate the female body as the starting point for political and ideological revolution.
